Artykuły₁₉

Pierwszy odcinek podkastu zespołu edukacji Polskiej Akcji Humanitarnej. Do nagrania zaprosili bliskie osoby, które podzieliły się swoimi doświadczeniami ze zmianą perspektywy. Ich historie pomogą Ci zrozumieć, jak europocentyzm objawia się na co dzień.

Joanna Pankowska i Łukasz Bartosik dzielą się swoimi doświadczeniami wyjazdu na staże do Ghany i Kenii i snują na ich podstawie subiektywną opowieść o wolontariacie turystycznym. Opowiadają też o wątpliwościach przed wyjazdem i po powrocie oraz o tym, jak na tę sytuację patrzą z perspektywy czasu. 

Tematem wykładu “Kolonialna historia – postkolonialne społeczeństwa. O polityce wybiórczej pamięci w Europie”, było zagadnienie postkolonializmu i postkolonialnych społeczeństw, z którymi mamy do czynienia.

O postturystyce, a także o postkolonializmie w podcaście magazynu Pismo rozmawia Zuzanna Kowalczyk i Paweł Cywiński rozmawiają o postturystyce i postkolonializmie w podcaście “Dziś w książce” magazynu Pismo. Kontektstowym tekstem jest tutaj “Orientalizm” Edwarda W Saida. 

Często jesteśmy uczeni, że Kolumb był wielkim odkrywcą, któremu udało się dostać do nieznanych lądów i rozpocząć zupełnie nowy etap kolonizacji i podboju świata. Jest to jednak dość uproszczone i jednostronne podejście, które często nie uwzględnia pełnej historii tego wydarzenia i problemów, których przysporzyło.

Język jest ważnym elementem postrzegania świata. Sposób w jaki mówimy o innych ludziach czy miejscach może odzwierciedlać nasz stosunek do nich. Różne historie są nam opowiadane w konkretny sposób, który wpływa na nasz obraz świata. Posłuchaj wystąpienia Lery Boroditsky, która wyjaśnia szerzej to zagadnienie.

Rasizm to pogląd zakładający wyższość jednej rasy nad drugą. Jest to zjawisko niejednorodne, efektywnie analizować je można wyłącznie poprzez jasno wskazany kontekst historyczny. Naszym polem badawczym będzie kapitalizm, czyli system gospodarczy oparty na prywatnej własności. Przyjrzymy się, w jaki sposób system ten dzieli i rządzi, wytwarzając hierarchie i tożsamościowe przeciwieństwa. Przykładem, który szczegółowo przeanalizujemy, będzie europocentryzm, przybierający formę kolonializmu, kulturalizmu i orientalizmu.

Turystyka często kojarzona jest ze sposobem na poznawanie świata. Zanim jednak spakujemy plecak i ruszymy na poszukiwanie nowych doświadczeń, warto zadać sobie kilka pytań o to, w jaki sposób nasza podróż może wpłynąć na środowisko, ludzi i ekonomię miejsca, do którego jedziemy. Gościem odcinka jest Paweł Cywiński z portalu post-turysta.pl.

Mam trzydzieści cztery lata. Mieszkałam z mężem i czwórką naszych dzieci w dystrykcie Szingal w prowincji Niniwa. Mąż pracował, mieliśmy samochód, dzieci chodziły do szkoły. Niczego nam nie brakowało. Pewnego dnia do naszej wioski weszli bojownicy z czarnymi flagami. Były to oddziały tak zwanego Państwa Islamskiego. Nawet w najczarniejszych snach nie wyobrażaliśmy sobie, że może nas spotkać coś takiego. Ani ja, ani moja rodzina, ani nasi sąsiedzi. Nie przypuszczałam, […]

Tak zwane Państwo Islamskie uważało jezydów za „niewiernych”. Mężczyźni odmawiający nawrócenia na islam byli zabijani. Kobiety sprzedawano, stawały się niewolnicami seksualnymi.   Do niewoli wzięto ponad sześć tysięcy kobiet, a ponad dwa tysiące osiemset wciąż uznaje się za zaginione. Przemoc seksualna i gwałty dokonywane na jezydkach były elementem walki, metodą niszczenia społeczności jezydzkiej przez tak zwane Państwo Islamskie.   Ludobójstwo i prześladowania jezydów w 2014 roku miały […]

  Kiedyś Sabra była ubogą dzielnicą w zachodnim Bejrucie, która sąsiadowała z Szatilą – obozem założonym przez Palestyńczyków 1949 roku. Przez lata granice między Sabrą i Szatilą zatarły się i powszechnie zaczęto nazywać je „obozami Sabry i Szatili”. Obecnie w obozach tych mieszkają uchodźcy z Syrii, Bangladeszu, Egiptu i biedni Libańczycy, których poziom życia mocno się obniżył w wyniku kryzysu ekonomicznego. Podczas wojny domowej w Libanie w latach 1975–1990 palestyńska dzielnica uchodźcza […]

Są to wyznawcy starożytnej synkretycznej religii monoteistycznej, łączącej elementy różnych tradycji Bliskiego Wschodu (elementy islamu – szyizmu, sufizmu; chrześcijaństwa – nestorianizmu; pierwotnych wierzeń indoirańskich – zoroastryzmu, mazdaizmu, mandaizmu, manicheizmu; mitologię kurdyjską, judaistyczną oraz gnostycyzmu). Religię tę wyróżniają rytuały modlitewne, wiara w reinkarnację i centralna rola Anioła-Pawia (Malak Tawus), czczonego jako posłańca Boga.  Małżeństwa jezydów mogą być zawierane wyłącznie w obrębie wspólnoty wyznaniowej. […]

  Jestem Palestyńczykiem urodzonym w Libanie. Całe dzieciństwo i dorosłe życie spędziłem w obozach dla uchodźców w Libanie. Palestyńczykom bardzo trudno opuścić Liban, jest to w zasadzie niemożliwe. W 2015 roku postanowiłem skorzystać z nielegalnej drogi. Przekroczyłem granicę przy pomocy przemytników. Dotarłem do Niemiec, które były krajem moich marzeń o miejscu, gdzie spodziewałem się, że będą respektowane prawa każdego człowieka. Po trzech miesiącach wróciłem do Bejrutu. Cała moja droga […]

Granica polsko-białoruska, punkt na jednym ze szlaków migracyjnych ze wschodu, stała się miejscem kryzysu humanitarnego. Zamknięcie tej granicy spowodowało, że orgomną ilość osób przybywających do Europy znalazła się w skrajnie trudnej sytuacji. Wiele z nich ucieka ze swoich państw przed niestabilną sytuacją polityczną, konfliktami zbrojnymi czy upadającą gospodarką która odbiera im szansę na godne życie. Schronienia szukają w Europie, części z nich udaje się znaleźć po tej stronie granicy, ale wielu doświadcza przemocy przy […]

Turysta bogatszy o świadomość globalnych współzależności, przyczyn i konsekwencji turystycznych zachowań, a także posiadający samoświadomość podlegania procesom psychologicznym, komercyjnym i ideologicznym to postturysta. Dokąd jeździ? Jakie relacje robi? O czym i komu opowiada?

“Każdy i każda z nas codziennie tworzy opowieści o świecie, komentując rzeczywistość. Ale wtedy, gdy opisujemy miejsca, w których byliśmy tylko chwilę (np. na wakacjach) lub które znamy tylko z książek lub filmów (jak np. dla wielu osób – kraje azjatyckie) jesteśmy bardzo podatni na powielanie schematów narracyjnych i stereotypów. Zależy nam, aby poprzez realizowane przez nas działania stworzyć alternatywę dla dominujących w polskiej przestrzeni publicznej kolonialnych i europcentrycznych narracji. Poniżej publikujemy wyniki […]

Czym jest dla nas dom? Czy myślimy czasem o tych, którzy musieli go opuścić wbrew swojej woli, co o nich wiemy? Agnieszka Obszańska porozmawiała na temat platformy DOM z jej twórczyniami, koordynatorką projektu Alicją Ryś i autorką zdjęć na platformę Agatą Grzybowską. Zachęcamy do przysłuchania się ich rozmowie, w której opowiadają więcej o projekcie i same próbują się zmierzyć z nieoczywistym pytaniem o to, czym jest dla nas dom.

W związku ze Światowym Dniem Uchodźcy zapraszamy do wysłuchania słuchowiska „Dom”. Stworzyliśmy je, aby osoby, które musiały opuścić swoje domy przez wojnę, mogły same opowiedzieć o tym, co je spotkało. Zależało nam na tym, aby ich głos został usłyszany. Aby jak najwięcej osób dowiedziało się bezpośrednio od nich, jak wygląda ich życie. 

Zapraszamy serdecznie do bezpłatnego wypożyczania wyjątkowej wystawy „Mój Dom. Ludność cywilna w obliczu wojen: Polska, Ukraina, Syria, Irak, Liban.”. Zachęcamy w szczególności organizacje, instytucje kultury, szkoły oraz firmy, którym bliskie jest pełne empatii i rozumienia spojrzenie na drugiego człowieka.